実践書
第二十章 絵姿の実際と掘り下げ
教本の対応: 教本『大自然の法則と人間の使命』第二十章「絵姿の実際と掘り下げ」(図42〜図44)
絵姿は、会座で決まった順に進み、頂いた後は掘り下げで御意趣に近づく。本章は、絵姿の実際(手順・指名された時・質問の仕方)と、掘り下げの受け方を原典と説法で確かめ、その体験を書き残すための章である。第十九章(絵姿)の続き、第二十一章(絵解きとご意趣の解明)の前にあたる。
節081 絵姿を頂く手順 ── 会座の五つの段
教本の対応: 第二十章「絵姿を頂く手順」・図42
【原典】「絵姿を出す人の指名のご神示：座主」
── 『絵姿改訂版』「絵姿の手順」
【原典】「絵解きをする人の指名をご神示：座主」
── 『絵姿改訂版』「絵姿の手順」
【原典】「人物指名のご神示：座主」
── 『絵姿改訂版』「絵姿の手順」(掘り下げ)
【原典】「終わってよいか：全体」
── 『絵姿改訂版』「絵姿の手順」(掘り下げ終わり)
【原典】「最後のご神示の頂き方は、掘り下げの内容ではなく、相手が理解したか？掘り下げは十分か？次に進んでよいか？など、座主の思わされ方による。」
── 『絵姿改訂版』「絵姿の手順」
【説法 2026/3/4「貴重な教え（絵姿）を、逃してはならない」】絵姿を頂く時、何をお伺いしたいのか？「心の思い」を、練って、はっきり心に決めてお尋ねしていますか？
【言及】○ 原典『實踐哲学の学び（その2）』「ご神示を頂く時」の三「漠然と問うのではなく、自分の心で決定してから問う」と同じ向き。◆ 「練る」の使い方は第十八章の言及を参照(原典では「習練」の意)。
【私の体験】
手がかりの問い: 絵姿を頂く前に、何を尋ねるかを決めたか。決められなかったとしたら、何が曖昧だったか。
節082 絵姿に指名された場合 ── 作法と、そのときの意識
教本の対応: 第二十章「絵姿に指名された場合」・図43
【原典】「主に女性が、指名される。」
── 『絵姿改訂版』「絵姿に指名された場合」
【原典】「座主によりご神示で指名されたら、前面に出て会座に一礼をして、神佛にお任せして「お願いします」とか「皆さんに、分かり易く出させてください」と手を合わせ、心でお願いすれば、自然に体が動き始める。」
── 『絵姿改訂版』「絵姿に指名された場合」
【原典】「乗り移りのような無意識、前後不覚ではなく、耳も聞こえ、考えも意識もはっきりしている：涅槃の状態」
── 『絵姿改訂版』「絵姿に指名された場合」(当来佛)
【原典】「絵姿が出るかどうかは、修業の度合いでも、教えの理解度でもない。」
── 『絵姿改訂版』「絵姿が出ない」
【原典】「質問者はもちろん、会座全員が不遜、不敬、ふしだらな態度はつつしみ真剣に、姿を拝見し受け止める必要がある。」
── 『絵姿改訂版』「絵姿の最中」
【原典】「注：初心者は絵姿を一人で出してはいけない。「のぼせ上がり」になりかねないからだ。」
── 『絵姿改訂版』「絵姿が出ない」の注
【私の体験】
手がかりの問い: 絵姿を出させて頂いた経験、または拝見した経験があれば、その時の意識(耳・考え)と、受け止めたことを書く。
節083 質問のポイント ── 状況を手短に・自分を主語に
教本の対応: 第二十章「質問のポイント」・図44
【原典】「あくまで基準（主語）は自分である。」
── 『絵姿改訂版』「質問の仕方」
【原典】「自分の解らない事、自分の知らない事の質問はもちろん、絵姿では、素直に状況を説明し、手短に要点を出す。」
── 『絵姿改訂版』「質問の仕方」
【原典】「言葉を飾る必要はない。」
── 『絵姿改訂版』「質問の仕方」
【原典】「絵姿での質問は、ご神示で問う場合と変わりはないが、「可否」の判断ではなく、「知らせの意味を教えて頂く」とか「何を悟ればよいか？」という内容が中心である。」
── 『實踐哲学の学び（その2）』第二部「絵姿の内容」
【原典】「何かをお尋ねするのは、漠然と問うのではなく、自分の心で決定してから問うのである。」
── 『實踐哲学の学び（その2）』第二部 第一章「ご神示を頂く時」の三
【説法 2026/9/23教えてはもらえるが、やるのは自分！】そこで、「心の掘り下げ」と実践の繰り返しが大切になって来る。
【言及】◇ 「心の掘り下げ」は原典に0件(説法のみの言い方)。原典は、絵姿の内容の掘り下げと、質問者の自分(主語)に当てることを説く。
【私の体験】
手がかりの問い: 尋ねた内容(状況・要点)を一行ずつ書く。主語は自分だったか。飾った言葉はなかったか。
節084 掘り下げ ── 神佛の諭しとして真剣に受ける
教本の対応: 第二十章の題「掘り下げ」(教本は第二十三章「掘り下げの実践」で詳しく説く)
【原典】「絵姿で最も大切なのは、絵姿の解説つまり御意趣の内容の掘り下げで、質問した人が気付かない点、勘違いをしている点、出来るだけ避けたいと思っている内容（痛い所、苦手な点）等に気付かせて、真のさとりに近づいていくよう、仕向ける。」
── 『實踐哲学の学び（その2）』第二部「絵解きと掘り下げ」
【原典】「掘り下げは、神佛の代弁となる場合が多く、掘り下げる方は神佛の知慧、お力を借りながら話すが、掘り下げを頂く方も、神佛の諭しとして、真剣にとらえる必要がある。」
── 『實踐哲学の学び（その2）』第二部「絵解きと掘り下げ」
【原典】「絵解きの進行には、ご神示による可否を頂くので、通常のカウンセラー等の意見、忠告とは内容、能き（効果、結果）が違うことを認識すべきである。」
── 『實踐哲学の学び（その2）』第二部「絵解きと掘り下げ」
【原典】「絵姿もご神示と同様、実行することが条件でお伺いをするのである。」
── 『實踐哲学の学び（その2）』第二部「絵解きと掘り下げ」
【説法 2026/4/9「無になる心」とは.】初めの説明（オリエンテーション）でも、掘り下げにおいても、「これは知っている」「もう聞いたから…」「またか…」とやってしまう。
【言及】○ 原典「掘り下げを頂く方も、神佛の諭しとして、真剣にとらえる必要がある」の裏側(真剣に受けない態度)を言う。
【説法 2026/4/19「言葉には、心がある？」】また、「早口は、いけない」「視野が狭い」と教えられるが、ついつい掘り下げでも、「早口」「上から目線」「投げやり口調」「叱責」をやってしまう。
【言及】● 「早口」「上から目線」は原典の語(「早口」は『實踐哲学の学び（その2）』個人の知らせ、「上から目線」は『心掛け』161〜162頁付近)。「投げやり」は原典に6件。「掘り下げる方」の態度を戒める点は、原典「掘り下げる方は神佛の知慧、お力を借りながら話す」と向きが近い(○)。
【私の体験】
手がかりの問い: 最近、掘り下げを頂いた(または掘り下げた)場面は何か。受け方・話し方は、どうだったか。
体験の書き方
体験の書き方(一件ごと): 日付／質問(状況・要点)／頂いた絵姿・掘り下げ／受け方(最後まで聞けたか)／実行したこと／その後。