第十二章 人間完成への道

人生の目的は「人間完成」

「人生の目的は、人間完成だ」と、神佛は説かれた。人間完成とは、それぞれの個性（各自の性質・性格・品性）を、より善く世の役に立てるように、自ら仕立てることである。「仕立てる」とは、工夫してこしらえ、作り上げること。これは人格形成とは違い、存在意義を一歩進めた考えで、世の役に立って死ぬことが、天寿を全うすることである〔出典：実踐哲学の学び（その1）／形而上学のすすめ（二）（三）〕。

典拠全体で一貫して、人格形成＝前段／人間完成＝その先の到達、という二段の関係で語られている。そして「一人の個性が、存在価値を決めるのであって、必ずしも個人の能力ではない。各人の能力は、大自然の神、佛の前には小さなもので、比較にはならない」と説かれる。大切なのは、能力ではなく個性である。

個性と「欠点の善用」

個性には長短があり、それぞれの欠点・短所は、反面、特徴でもある。長所は伸ばし、欠点・短所・不備な性質は上手く善用する。「欠点を、どのように世の役に立てるか」──ここに人間完成がある〔出典：実踐哲学の学び（その1）／形而上学のすすめ（二）／心掛け〕。これは「与り物の善用」でもある。身体は父母・先祖からの与り物で、返却は不可能だから、使い切る・性質能力を出し切る。それが人間完成である〔出典：形而上学のすすめ（二）〕。

百人百様・燃焼し切る

「世の役に立つために生まれた」「各自が個々の性質（個性）を生かして世の役に立っていく」と当来佛は教えられた。百人いれば百人の、千人いれば千人の生き方・役に立ち方がある。それを画一的にせず、それぞれが個性を百パーセント発揮して生の役目を終える──燃焼し切ることが大切で、それは「差取り（さとり）」により可能である〔出典：掘り下げ（改訂版）〕。

善業の累積

人間完成の道が「善業の累積」である。善業とは、善なる身・口・意の行作──善い行動・発言・心である。ただし「善業の花を咲かせるのは難しい」（当来佛）。根があって芽が出て、花が咲くように、善根──善い報いを受ける善い原因の“根”──が要る。「善根を積むためには、菩提心が必要」（当来佛）。菩提心とは「法則を知って、利他、化他をする、他や社会を善くしようとする心」である。そして「善業の積み重ねが徳を生む」〔出典：心掛け／形而上学のすすめ（二）〕。

なぜ「累積」なのか。因果応報（善因善果・悪因悪果）が能くからである。しかも悪業を為すのは実に簡単で、人は知らず識らずのうちにも為す。「百善は一悪に如（し）かず」──百の善も一つの悪に及ばない。「ガソリンに少しでも水が入れば車は走らない」ように、一度の悪で帳消しになりうる。だから常に善を心掛けないと、善業の累積は難しい〔出典：実踐哲学の学び（その3）／実践／心掛け〕。ある人が「私はどんな悪いことをしたのでしょう」と問うと、当来佛は「悪いことはしとらんかも知れんが、善いこともしとらんよの？」と応えられた。善は、努めて行わなければ徳にならない。

注意すべきは、罪障は「消滅」ではなく「償滅」であること。「覆水盆に返らず」──一度行った罪障は消えない。だから別の善（善行）で償う〔出典：心掛け／実践〕。何が善業かは、供養（子孫による追善）・菩薩行（最高の善業）・化他（他に伝え教える）・布施（法則に適えば功徳が帰る）・陰徳（人知れず行う。「陰徳は陽徳にまされり」「陰徳は孫に出る」）などがある〔出典：実踐哲学の学び（その3）／善戒、禁戒／心掛け〕。

なお、原典は「罪障消滅、善業累積、善根の方途」の三つを、絵姿によって教えていただける「学びの本質」として挙げている〔出典：掘り下げ（改訂版）〕。このうち「罪障消滅」は、原典みずから、犯した罪障は消すことができないので「罪障償滅」という、と言い直している（前段）〔出典：心掛け〕。

善業の累積が意味を持つのは、この宿命・運命の構造ゆえである。運命は未来の宿命を決める因縁だから、いま善業を積むことが、未来を変える。

使命と人間完成は、どう関わるのか。与えられる使命と、自ら仕立てる人間完成、その行き着く所と歩み方を、図27に示す。

図27の読み方

　図27は二本の柱で読む。一本目は「使命 ── 天から与えられている」で、「『分』とは、その存在について、大自然より分け与えられた天賦の使命であり、その使命があるから存在価値がある」、「使命とは、『使い』として『命』ぜられた用向き。天の使いとしての役目、自分に課せられた任務、天職」。二本目は「人間完成 ── 自ら仕立てる」で、「人間完成とは、それぞれの個性（各自の性質、性格、品性）を、より善く世の役に立てるように、自ら仕立てること」。人生の目的はここに置かれる ──「人生の目的は、人間完成だ」。与えられた分を出し切り、世の役に立って、天寿を全うする〔出典：諸法の原理原則 第三章 第三理・第四理／実踐哲学の学び（その1）〕。