第七章　法則を日々に守る ── 二つの入り口と戒

【原典】「人間の問いに対し、神佛から示される「ご指示」である。」

── 『實踐哲学の学び（その2）』「ご神示とは」

【原典】「自分の考えや行動、発言する内容などの「可否」「善悪」の判断を神、佛にお尋ねし、最善の方途を教示して頂く。」

── 『實踐哲学の学び（その2）』「ご神示の方法」

【原典】「絵姿は、神佛からのご神示で、人間の問いに対する返答、ご指示である。」

── 『絵姿改訂版』「絵姿はご神示」

【原典】「絵姿を頂く目的は、さとるためである。」

── 『絵姿改訂版』第一部「絵姿の目的」

【原典】「集団、社会で多くの人が互いに心地よく生活をするために、当来佛は、次の心掛けを教えられた。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」

【原典】「弱肉強食、下克上は社会の秩序を乱す。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」一 長幼の序を守る

【原典】「年長者を大切に思い、幼少者をいたわる。序列を考えて行動するなどだ。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」一 長幼の序を守る

【原典】「廉とは潔いこと、慾が無いこと、平は平等なこと。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」二 廉平謙虚を心掛ける

【原典】「そしてへりくだり自分は控えめで、他人に譲る。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」二 廉平謙虚を心掛ける

【原典】「人間同士の繋がりは、信頼と義務。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」三 信義を守る

【原典】「信じ、信じられ、信じられていることに応えようとする。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」三 信義を守る

【原典】「個人の事と公の事を混同しない。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」六 公私の別と社会奉仕に努める

【原典】「「公に寄りかからず、自立し、各自が助け合う。むしろ公のために尽くす」」

── 『形而上学のすすめ（二）』「処世の術」六 公私の別と社会奉仕に努める

【原典】「「原理、原則に照らし合せてみて、『人間は、かくあるべき…』ということが分かると、戒（善戒、禁戒）や道徳（真の道徳）が生まれて来る」」

── 『諸法の原理原則』あとがき 145頁

【原典】「法が在るからその効果を示す「戒」が出来、戒を実施するからわれわれは守られるのだ。」

── 『善戒、禁戒』前章「戒とは」

【原典】「戒と法は裏表の関係で、法則と同様に、戒によって守られて生活が出来るということを知らなくてはならない。」

── 『善戒、禁戒』前章「戒とは」

【原典】「これから示す「戒」は在家の一般人が守るべき日常生活の中での決まり事である。」

── 『善戒、禁戒』前章「在家の戒」

【原典】「身、口、意において実践しない事には、自分も善くならないし周囲も善くならない。」

── 『善戒、禁戒』前章「形而上学の戒」

【原典】「無論、大自然（神佛）も能いては下さらないので、善くならない。」

── 『善戒、禁戒』前章「形而上学の戒」

【原典】「「日常が戒や律の訓練である」」

── 『善戒、禁戒』前章「戒は御守護」(当来佛)

【原典】「「戒が多すぎると、小乗になる」と仰せだ。」

── 『善戒、禁戒』前章「戒の偏向」