実践書
第二十五章 恩を知ることから始まる
教本の対応: 教本『大自然の法則と人間の使命』第二十五章「恩を知ることから始まる」(図54)
心掛けは、恩から始まる。恩とは、もとを思う心である。本章は、恩とは何か、恩の流れ(知恩・感恩・報恩・謝恩)、孝は恩の本であることを、原典と説法で確かめ、恩を一つずつ返して、その体験を書き残すための章である。第二十六章(義・徳・善)へつながる。
節100 恩とは何か ── もとを思う心
教本の対応: 第二十五章「恩とは何か」・図54 一段目
【原典】「恩とは、めぐみ、なさけ（情）のこと。」
── 『心掛け』第一部「恩」
【原典】「恩は、「因」と「心」の合字で、因は原因の因、もとの事、げんいん、ことの起こる元。」
── 『心掛け』第一部「恩」「もとの心」
【原典】「そして、心がついているから、つまり、恩は原因、もとを思う心だ。」
── 『心掛け』第一部「恩」「もとの心」
【原典】「人も物事も、いきなり発生したり、出来たりしたのではない。」
── 『心掛け』第一部「恩」「もとの心」
【原典】「恩とは、また「ありがたい」の意味を知ること。」
── 『心掛け』第一部「恩」「有難い」
【説法 2026/9/12「喜び」を渡していく？】大自然は言う、「心」とは、誰かから「温もり」を頂いたと思う感謝の気持を持てば、その喜びの「有難い（恩）」気持ちを、何処かで、誰かに、次に繋げていこうとする。
【言及】● 「有難い」と「恩」を結ぶ点は原典(「恩とは、また『ありがたい』の意味を知ること」)と一致。説法は、頂いた「温もり」への有難い気持ちを、誰かに次へ繋げていく、と言う(原典「報恩」に近い・○)。
【説法 2026/4/11「上辺だけの感謝ですか？」】また、心から「有難い」という気持ちを持たなくては「恩」を感じることは出来てないことを知っていますか？
【言及】○ 原典「感恩とは、恩があることを知ったら、心に感じる」と近い。
【私の体験】
手がかりの問い: もとを思って、湧いた感情は何か。誰・何への「有難い」だったか。
節101 恩の流れ ── 知恩・感恩・報恩・謝恩
教本の対応: 第二十五章「『心掛け』の恩の四段階」・図54 二段目
【原典】「恩は、知恩、感恩、報恩、謝恩を旨とせよ。」
── 『心掛け』第一部「恩」「恩は」(感謝、報恩の則)
【原典】「知恩とは、「恩がある」ことを「恩だ」ということを知る。」
── 『心掛け』第一部「恩」「知恩」
【原典】「感恩とは、恩があることを知ったら、心に感じる。」
── 『心掛け』第一部「恩」「感恩」
【原典】「恩を感じたら何とかしよう、何とかしなくてはならないという気持ちになる。」
── 『心掛け』第一部「恩」「報恩」
【原典】「謝とは、言葉を射る。」
── 『心掛け』第一部「恩」「謝恩」
【原典】「しかし回向、見返りを計算しては、供養も布施も感謝も効果、功徳は半減以下である。」
── 『心掛け』第一部「恩」「報恩」
【説法 2026/8/25「喜びを振りまく」ことが出来ますか？】これでは、善い事、善の行為の効果は半減する。
【言及】● 「半減」は原典『心掛け』「見返りを計算しては…効果、功徳は半減以下である」と一致。説法は、人から評価される・褒められたいという「慾」を、見返りの例として挙げる。
【説法 2026/9/9「感謝」の心がありますか？】自由の裏には、必ず責任があるように、感謝（恩）の裏には報恩がある。
【言及】● 「報恩」は原典の語。「感謝(恩)の裏には報恩がある」という言い方は、原典に見つからない(○)。
【私の体験】
手がかりの問い: 今日、恩の四つのうち、できたものはどれか。止まったのは、どこか。見返りを計算した場面はあったか。
節102 孝は恩の本 ── 恩の返し方
教本の対応: 第二十五章「四つの感謝」「孝は百行の本」・図54 三〜四段目
【原典】「恩の本は「孝」。」
── 『心掛け』第一部「恩」「孝」
【原典】「孝とは、つえを持った老人を子供が支える姿。」
── 『心掛け』第一部「恩」「孝」
【原典】「恩の本が孝なら、孝が分からないと、恩も生まれないし、恩も感じないということになる。」
── 『心掛け』第一部「恩」「孝」
【原典】「「孝は百行の本」「孝行は、すべての善行の基本」である。」
── 『心掛け』第一部「恩」「孝」
【原典】「与えた恩は、忘れ、受けた恩は忘れてはならない。」
── 『心掛け』第一部「恩」「恩は」
【原典】「相手が恩に気づかない、相手が気づかないということが気になるのは、自らに何らかの非があると反省すべきである。」
── 『心掛け』第一部「恩」「恩は」
【原典】「受けた恩は、「恩で返す」という姿勢で、恩は「倍で返す」気持ちが大切だ。」
── 『心掛け』第一部「恩」「恩は」
【説法 2026/8/17「感謝は、心で表す!」】「孝」の文字は、老人を子供が支えるという意味の文字。
【言及】● 原典「孝とは、つえを持った老人を子供が支える姿」と同じ字解。
【説法 2026/7/29「心を置き去りにしていませんか？」】「孝を知らざる者は、天の恩も、社会の恩も、物の恩も知らない」（同）
【言及】◇ 「孝を知らざる者は、天の恩も、社会の恩も、物の恩も知らない」は原典に0件(説法が当来佛の言葉として引く)。◆ 説法は「孝は百行の元」と書く(原典『心掛け』は「孝は百行の本」。表記が違う)。「天・社会・物」は、教本が『善戒、禁戒』から引く四つの感謝(神佛・先祖・社会・物)に近い(○)。
【私の体験】
手がかりの問い: 今日、孝として行ったことは何か。「分かってくれるだろう」と後回しにしていたことは何か。
体験の書き方
体験の書き方(一件ごと): 日付／もとを思った相手・物／恩の四つのうち行ったもの(知る・感じる・報いる・伝える)／見返りの計算の有無／その後。